2月11日，佛山“行通济”民俗再次盛大开启。值此之际，佛山本土艺术家崔衡晋用VR艺术720度全景还原昔日“行通济”景象——爆竹声声，烟雾缭绕，人们手提生菜和“利是”穿过通济桥，近有南济庙、通运社，远有茶亭。

　　通济桥建于明代，1626年得名“通济”，寓意“必通而后有济也”“以正义通，以亨屯济”。从明末清初开始，每逢正月十六，佛山四乡家家户户都会扶老携幼走过通济桥，祈求来年平平安安、顺顺利利。

　　“现在元宵行通济已成为粤港澳大湾区的年度盛事之一，但很少人知道以前的‘行通济’是怎样的，数十年来经过了哪些演变。”崔衡晋希望通过数字技术吸引更多年轻人了解行通济的历史演变和内在意蕴，而不仅停留于一时的跟风行动。

　　近年来，数字化被越来越多地应用到传统民俗的保护与传承实践之中。通过AI、VR、AR等数字化展示传播手段，非遗与日常生活建立紧密联系，为人们提供更多文化体验新方式，提升对中华文化的认同感和自信心。

　　崔衡晋是土生土长的佛山人，作为广东环境保护工程职业学院人居环境学院专任教师，他以油画笔触结合VR数字技术，星空体育入口历时五年，一笔一画复刻出上世纪50年代佛山人“行通济”的场景。

　　打开VR视频，鞭炮声声入耳，通济桥及周边热闹非凡。桥上熙攘人群或扶老携幼、或三两结伴，手持生菜、“利是”等寓意吉祥的物品鱼贯而行。通济桥一侧，几个孩童点燃鞭炮，鲜红的鞭炮纸屑与橙黄火光交相辉映，洋溢着喜庆的新春氛围。

　　细看之下，还可以发现通济桥北面牌坊上的陶瓷公仔、灰塑、浮雕等岭南文化元素。为了考证当年“行通济”的真实场景，崔衡晋翻找到上世纪50年代、70年代的通济桥照片，走访了住在通济桥一带的老街坊，结合文献对比查证，最终选取了部分代表性建筑进行复原。

　　“当年人们会在桥上烧鞭炮，下桥后在通运社烧香，然后提着生菜回家。通运社与三条路连通，往东北方向走可以到佛山大都会，西南方向的两条路则通往南村、南浦等村落。”崔衡晋告诉记者，如今大家熟知“行通济冇‘闭翳’（粤语：发愁，不安）”这一谚语，但其中某些习俗已随时代变迁而不同于往日。

　　例如，传统“行通济”的时间从正月十五晚11时（子时）开始，现已提早到正月十五白天开始；以前人们会在通运社拜社公，但通运社后被拆除，行通济“三件套”中的香烛、“利是”也逐渐被风车、风铃所替代。星空体育入口

　　崔衡晋表示，受限于交通条件，曾经往来通济桥的多是附近村落的村民。随着改革开放和城市化进程的加速，佛山人的足迹遍及全国各地，也有更多外地市民游客关注并成为“行通济”的一员。

　　“不论行通济的风俗习惯如何改变，人们对美好生活的憧憬始终不变。我希望将那些已消失的城市记忆还原出来，延续这份年味和祝福。”他说。

　　崔衡晋用VR绘画技术复原上世纪70年代佛山人“行通济”的场景，这并非首例以“行通济”为主题的传统民俗数字化实践。

　　2023年3月，佛山首次应用虚拟现实还原“行通济”民俗场景，像素小人在虚拟空间内蹲点派发红包，玩出数字激活文旅消费的“新花样”。人们既可以像往年那样手提生菜、摇着风车踏上佛山通济桥，也可以足不出户体验这一岭南民俗。

　　而在2024年2月，佛山梁园推出“通济天下——任流行通济文艺作品展”，展出艺术家任流创作的“行通济”系列画作实物，还设有歌曲、MV和话剧作品的数字化呈现作为辅助，全方面展现行通济的精神内涵。

　　在北京大学文化产业研究院院长向勇看来，非遗数字化在公共文化服务领域大有潜力。“通过终端技术、传感技术等，使公共文化场所向沉浸式空间升级，通过智慧服务来实现非遗生产的个性化定制，为参观者提供更多元化、多层次的非遗展示信息。”

　　如今，越来越多公共文化展览打破静态展陈形式，致力于体现非遗的动态传承和实践过程，让观众切身参与到展览中。

　　广州市文化馆新馆中心阁的常设展览“花城百花开——广州非物质文化遗产展”将数字科技充分运用到展陈之中。游客可通过展厅的《岁时节庆轴图》电子屏扫码互动，化身电子小人走进图卷中，参与行花街、游神赛会、扒龙舟、舞火龙等民俗活动，领略不一样的民俗氛围。

　　“最初只是自娱自乐，这也不是我的第一次复原尝试了，没想到这么多人关注。”2月10日，崔衡晋将“行通济”的VR绘画作品上传至个人微信公众号，吸引了佛山本地乃至其他地区媒体的关注，不少网友在评论区围绕“行通济”的亲身经历展开讨论。

　　“我18岁以前住在佛山老城区，某次偶然发现小时候上学走过的那条路，曾经有佛山最大的城隍庙，附近的骑楼街、挥春街也埋藏了很多不为人知的故事，于是我想结合我的专业所长，将这些故事挖掘出来。”2022年，他以作品《公正路元宇宙VR绘画》带领观者穿越回20世纪八九十年代的公正路。

　　在这条曾经的“挥春街”上，道路两旁挂满红灯笼，出售挥春、利是封、门神等年货的商铺林立，置办年货的游人如织。

　　“新技术、新手段正为非遗传承发展与传播带来新的契机。”广州美术学院工艺美术学院院长齐喆认为，要用现代激活传统。非遗进入年轻人的视野，更有传播力；赋予时代的内涵，更有生命力；借助新媒体平台，走进更广阔的公共空间，非遗传播才更有机会破圈。

　　作为中国西北地区的传统戏剧，秦腔依托全息投影、星空体育入口数据云和AI等技术，实现了“全数字化”的艺术生产。虚拟角色“秦筱雅”是国内首个成功开发的秦腔数字人角色，可基于全网大数据资源，在文化消费终端实现“切即”服务和音视频资源即时抓取。

　　中央文化和旅游管理干部学院副研究员孙佳山提醒，在拥抱数字技术的同时，我们也需要对它保持清醒的认识。数字技术应成为节日生活的助手，但非唯一的主导。我们应警惕对数字娱乐的沉溺，还要避免传统民俗、非遗技艺被过度娱乐化、商业化以及偶像化。

　　谈及VR绘画作品的进一步传播，崔衡晋表示：“现在更多是个人兴趣使然，至于如何更立体地呈现人们行通济的动作细节，仍需进一步的技术加持。”比起作品的传播效果，他更注重非遗本身的历史查证，“不能单看某张老照片或者只听某几位老村民的口述，需要结合历史资料反复比照，越原汁原味的民俗活动越能够引发大家共鸣。”